曾昭仪带着人循声走来顺着两人的指点看到荆明嘴里叫做牙璧的东西。
从挎包里取出一根被切削成扁平模样的竹片蹲下身用竹片一点点抠着牙璧周边的黄土和小石子。
没过一会儿曾昭仪手捏着牙璧轻轻一晃被抠了出来。
羊毛刷掸去尘土李乐看清了这东西的模样。
通体扁圆呈白色带有褐色斑块中间有一个小孔边缘是三个朝同一方向旋转的凸角角和角之间还有三四个锯齿。
曾昭仪拿在手里用放大镜仔细看了一会儿点点头数说道“这种器型有人叫牙璧有人叫玉璇玑还有人称作玉衡。
” “这个我不是专门研究古代玉器的不做评论。
不过你们有谁知道璇玑玉衡的出处？” 曾昭仪扫了眼围在身边的这几个学生不过众人思索半天都摇着头。
“《尚书·舜典》在璇玑玉衡以齐七政回头都去找资料看看吧。
” 老头有些许失望不过还是继续讲解道“这句话有两种解释一是星象一是上古时观星象的仪器。
” “《史记·天官书》上记载北斗七星所谓‘璇玑玉衡以齐七政\\u0027司马迁认为是代表北斗七星。
” “东汉马融言‘上天之体不可得知测天之事见于经者惟玑衡一事。
玑衡者即今之浑仪也’三国时王蕃则称‘浑仪羲和氏旧器历代相传谓之玑衡。
’” “认为璇玑玉衡是代指北斗七星的所对应的是七衡六间的历法有兴趣的可以去看《周髀算经》里的七衡六间图。
而认为是观星仪器的就是这种器型的器物。
” “而这种器物也有争论到底是祭祀用礼器还是观星的实用器......” 听到曾昭仪的讲述学生若有所思荆明举了手“曾老师您觉得呢？” “祭祀礼器吧代表与天的沟通。
”曾昭仪手一伸指了指刚才李乐锄出来的人头“人祭奠基城墙基址还是有一定道理的。
” 老头说完从兜里掏出个袋子把刚挖出的玉器放进去递给荆明“做好编号登记发现位置信息在图上标注出来回头给张老师那边送去。
” “干活干活。
” 一群人散开不一会儿铁器和土石摩擦的噌蹭声又在台垣上响起。
李乐跟着大伙又登上了回镇上的拖拉机。
拖拉机冒出的黑烟穿过车斗一群或蹲或站挤在一起寒风中裹着头巾、棉帽、军大衣的人在七彩斑斓的夕阳余晖中被颠的如海草一般七扭八歪一路向西。
晚饭结束后还有精力的开始捧着瓜子花生串门打牌没了精神的早早往床上一躺。
常年锻炼李乐自然没觉得什么不过看到依然精神矍铄准备挑灯夜战的姥爷李乐再次心说您真牛逼。
“姥爷有什么我能干的？” 曾昭仪放下笔想了想从抽屉里取出一沓用夹子夹好的稿纸“字能看懂？” 李乐接过来低头看了标题是“甘青地区齐家文化彩陶纹饰吸收与演变初步研究”的稿件。
“能看懂。
” “誊抄一份先写几行我看看字写的怎么样。
” “好哒。
” 李乐找了张纸对着稿子认认真真写了几行。
曾昭仪审了一遍说道“还行不过比你爸还差了点。
” “哟我爸还有你能看入眼的东西？” “实事求是你爸那一手颜体还是能拿得出手的。
” “那是。
” 李乐想起李晋乔描述过的小时候被付清梅摁着练大字的时光。
自己就没这经历李晋乔懒散曾敏不在意几年前的李乐一笔臭字走天下还是换了个身份才好过来。
李乐拿起笔找个了桌角凑着灯光开始誊。
“不认识的字先给我看别写错了。
” “哦正好这就有一个。
” 李乐指着一个字两个口字下面一个秃宝盖再加一个斗。
曾昭仪伸头认了说道“这个字念斝音通贾是一种酒器、礼器。
广口口沿有一根或两根柱宽身下有长的三足四足。
器身有圆形、方形两种有的有盖有的无盖。
” 老头顺手在一张白纸上画了起来“新石器晚期出现最早作为烹煮食物使用《诗经大雅行苇》有云‘或献或酢洗爵奠斝。
’《说文斗部》记载‘斝玉爵也。
夏曰盏殷曰斝周曰爵。
’” “后来演变为青铜制温酒的小型容酒器行裸礼时所用。
商代后定为王使用酒杯诸侯用爵爵位一说也是由此而来。
” 李乐边听边点头“这个裸礼怎么写啥意思？” “衣补旁加个果子的果音通冠祼礼就是古时祭祀祖先时候把酒洒在地上。
” “那不就是上坟时候用的？” “那是简化的形式。
祼礼是有步骤和形制的不是那么简单的。
包括古时候祭祀天地、祖先、鬼神、亡灵都有相应的器具和步骤吟唱、舞蹈。
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