回档换个姿势再来一次第104章 西黄寺里的辨经声

西边院墙门环上挂着彩色经幡的小门缓缓打开。

门内穿着朱红色僧衣的扎西坚参瞧见李乐合十行礼“扎西得嘞。

” “扎西得嘞！” 扎西笑笑“还想着你回去了呢？” “哪有这几天都在打短工。

”李乐把身旁的路远远拉过来“想来找你参观一下寺庙。

女同志能不能进？不能我打个招呼就走后天回长安。

” 扎西打量一下路远远的穿着运动鞋运动服也没化妆戴首饰就一个清清爽爽的学生模样。

点头道“能进不过得跟着我不能乱跑。

” 进来寺里李乐东瞧西望没有南方那些寺庙里的参天古树绿意盎然几个大殿周围只有零星的几颗柏树低矮的龙爪槐和冬青围起的花坛。

建筑也是四四方方中规中矩倒是庑殿重檐表示这里是敕建的皇家寺庙。

空旷安静。

没有其他名寺香火鼎盛的场面。

李乐走了一段感觉西黄寺根本不像是个佛教寺庙倒像是隐身在寺庙中的机关单位除了没有宣传栏和到处贴着的标语。

偶尔有几个小喇嘛经过见到扎西坚参赶紧低头呼号。

李乐瞅着都不是藏区人的长相和扎西坚参一比像是做了美白磨皮。

扎西显然也不是什么合格的导游。

走过几个建筑只会指着说“这是天王殿这是大雄宝殿啊这里这是碑亭后面是藏经阁和白塔。

” 李乐一脸无奈喇嘛哥这上面牌匾都写着呢我们认字。

看景不如听景其实是没有好的导游。

有个好导游就是一块麻麻赖赖的石头都能给你从盘古开天女娲补天时讲个上下五千年让人有心去盘一盘。

“进不进去礼佛？”大雄宝殿的丹陛下扎西坚参说道。

“没什么忌讳？” “自然没有。

”扎西摇摇头。

“门口看看吧不进去了。

” 其实一路走过来这个所谓的燕京最神秘寺庙已经让李乐渐渐失去了兴趣。

好在到了大雄宝殿门口扎西坚参话多了些也给讲了讲和传统汉人寺庙不一样的地方。

向里望去大殿中间不是想象里的释迦摩尼高耸坐像而是额尔德尼大师的法座。

两侧大大小小的佛龛最靠近中间的是喇嘛教三杰的莲花生、宗喀巴和阿底峡三人的塑像。

因为大师被认为是阿弥陀佛的化身西面供奉的是按照空间来计算的横三世佛不是以时间来计算的纵三世佛燃灯、释迦、阿弥陀佛。

“东面三尊佛像是强巴佛观音菩萨和喀萨巴尼菩萨。

”扎西给李乐示意。

“那个强巴佛不就是弥勒佛？”李乐侧身瞧了眼。

“你们汉人的叫法。

” “师傅阿弥陀佛和释迦佛光看佛像怎么分辨？” 路远远安静跟了一路。

看到扎西坚参喇嘛还挺好说话壮着胆子问了句。

扎西一听撩了撩僧衣摆出一个双手结印的姿势“如果是这种坐姿的禅定印掌中托钵盂的是释迦佛阿弥陀佛掌中是莲花药师佛是宝塔。

” “释迦佛一般是坐姿很少有站姿。

” “哦明白了谢谢师傅。

” “呵呵叫喇嘛或者扎西就行。

” 看完五世额尔德尼的衣冠塔清净化城塔扎西坚参领着两人到了后面一栋藏式风格的建筑。

到了这里李乐才感觉到有了喧闹的气氛。

进进出出穿着僧袍的大小喇嘛。

门前还有篮球场停车场。

一栋长廊里还有些喇嘛聚在一起高声争辩着什么。

“这是辨经吧。

”李乐问扎西。

“是。

” “能去看看？” “怎么不能。

你又听不懂。

” 路远远倒是看着一群喇嘛闹哄哄的样子感觉很有趣。

“喇嘛辨经是什么？” “就是一种对经书理解的辩论一问一答一问几答多问一答的方式交流佛法心得。

” 三人凑过去一群喇嘛看到扎西纷纷起身行礼扎西回礼“你们继续。

” 随后看到一个喇嘛面对一人先退后几步然后右手把念珠一甩套到左臂上又跨步向前高高举起右手用力在左手上一拍用洪亮高亢的声音向对面的人发问。

动作一气呵成蕴含节奏如同优美的舞蹈。

回答的人面对不断击掌提问端正着坐姿认真倾听然后用简短、干脆、连贯的语气回答着。

周围的喇嘛则是一会儿哄笑一会儿喝彩有时还一拥而上举起提问的或者回答的喇嘛的胳膊大声说着什么。

李乐瞧的入神而扎西则给路远远解释着“那个做动作的是提问的人提问之后如果回答者回应正确就会继续下一道问题周围的人也会喝彩和鼓励。

” “错误了呢？” “提问者就会用念珠在回答的人头上绕三圈大家一起念‘科尔松’汉人话就是‘羞不羞’。

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