回档换个姿势再来一次第927章 那个叫李乐的辞了吧

终南山不是一座山当然也不是人名。

秦岭中段长安以南东起蓝田杨家西至太白南梁绵延200里的地方都叫终南山。

王贞白诗里写终朝异五岳列翠满长安。

地去搜扬近人谋隐遁难。

大小姐告诉李乐跟着曾老师来这里除了游山玩水看风景还是来寻隐士的。

李乐笑道隐士？和尚道士在这里可以餐风饮露那是城里地皮贵没法盖寺庙道观普通人来这里就是为了换个地方给自己逃避现实的一个理由。

那些给家里留一句我去终南山说自己看破了红尘了无牵挂的傻逼们把在终南山“修行”变成了在终南山羞先。

小隐于野避欲中隐于市控欲大隐于朝用欲。

修道修心的连这话都想不明白的到终南山里过日子纯粹就是换个空气好风景好的地方设个牢笼再把自己圈里面。

心累的原因是缺钱不是因为与人接触古人隐居为了自己名声淡泊名利以退为进为了当大官隐士基本都出身士族大家有田有地有祖产有伺候自己的仆役跟班儿吃喝不愁。

普通人想去隐居先想想用惯了空调房里的抽水马桶怎么面对春夏秋冬的茅坑旱厕习惯自来水和燃气灶的人如何面对挑水和烧柴土灶。

在城里都好吃懒做四体不勤五谷不分差点养不活自己的普通人去那干嘛那不是隐居那是特么的荒野求生。

心没有落定看不透世间本质与世俗无法切割自然就谈不上归隐。

只是想用逃避获得短暂的安宁归隐本身就是到达一定程度的人生境界心态超脱常人了无所谓身处何地。

又何必拘泥于终南山还是陆家嘴呢？说到底不过是厌烦而已。

为问红尘里谁同驻马看。

听听最后还不是回到尘世里真香啊。

大小姐不明白问曾敏这句话啥意思？曾老师就骂李乐就是个败兴的玩意儿赶紧滚蛋！伸手掐了电话气哼哼领着大小姐进了山。

李乐虽然嘴臭但是针对的是人和终南山山峰景色无关。

既名太乙又号仙都就可知道这里的秀丽雄奇。

“寿比南山不老松”指的就是这里“明月松间照清泉石上流”写的也是这里。

山有太白、翠华南五台层峦叠嶂郁郁葱葱。

石有太乙观星、卧虎守台、双鱼闹海、金蝉脱壳、银蟾负子千奇百怪天地造化。

水有甘湫、上善、仰天池浐河、子午河水波潺潺清澈见底。

人文景观从楼观、灵应、观音三台到独松阁、黑虎殿、翠仙宫一山一庙一谷一观更多的是不经意那个山间千百年前的遗迹遗址散落在草木之中的柱础阶石丁华抹颏残垣断壁远比香火袅袅的大殿更让人念念不忘。

婆媳俩加上助理小沐三个女人白日游山夜住民宿端端在山里转了三天。

曾敏还好五岳黄山武夷甚至祁连昆仑都去过只为了寄情山水寻找灵感大小姐倒是被这里景色典故所吸引只觉得这里便是人间好去处。

早起吃过饭曾敏便领着大小姐去了一处山坳里的栅栏小院见了一个如李乐所说来山里“荒野求生”的朋友画家。

一杯山茶几捧野果半张石台边上开始听这位自称野派画家叫殷其雷的说经扯淡。

“我学禅宗拜了个师傅基本上不学无术一天到晚悟可悟出来的都是柴米油盐。

” “看了法华经又觉得自己有慧根这辈子可定能参透法华。

不过现在看还得过个三、五十年。

” “盘腿儿念经之后便是开路造庙把自己圈起来。

把外面的人都贬为愚痴众生自己在山中自娱自乐。

” “这里也离不开人情得和势利的山民打交道通关系。

虽然这些山民不咋地但比起外面的人还是好了些不蠢但是见识少。

” “除了念经剩余时间里种地养鸡。

剩余的造房很积极不过一热心起造房来省察自心就忘到脑后。

住这的邻居大都是排外和自捧的。

平日里高谈阔论可遇到事情的时候就怀疑悟了大半辈子是不是还没超脱生死。

彼此骂对方是附佛外道。

” “这里是明里暗里是反对商业化的。

只能叹世上明灯少之又少。

所谓隐士你儿子说的对没有几个隐士是真的想退隐或甘于退隐的除非真的是道法佛法的忠实信徒。

但这些人也不会为退隐而退隐。

” 曾敏只觉得眼前这老朋友上山几年人都变得平淡了。

“你还画画不？” “画啊不过看心情屋里有一幅搬到山上开始一年就画几笔到现在还没个样颜料画布倒是让老鼠啃掉不少。

” “什么时候下山？” “等我悟了。

” “你悟个屁过往就一抽烟喝酒吃肉的浪荡人。

” “这话说的你得辩证的看人。

过去的我和现在的我是两个我真我本我我不是我。

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