这一场结束之后吴王等人暂时休息了片刻整理了下文书记录很快又开始了下一场。
这次争执双方都是外来的村子他们申诉的也是宗教方面的问题。
其中一个村子信奉罗马公教教会另一个村子则尊奉胡斯派。
两边都指责对方信奉歪曲了的经义还借着教派的能量组织人众攻打自己。
他们这两边打的还挺激烈。
不过虽然已经动了手大家还是担心如果事态继续升级让两边的领主介入很可能就会变成战争。
领主带着军队到来的话不管是哪一方肯定得被军队抢一通。
到时候就不是有倒霉蛋挂彩这么简单的事情了。
因此他们也慕名而来希望吴王能发挥自己的权威进行调停。
对此吴王等人也没有推辞。
他们没有纠结教义和仪式之类的问题反而一上来就仔细询问起村庄的水源、土地和其他公私财产。
果然问了一会儿就发现这两个村子一直对于附近新开垦的地区有争执。
在阿勒曼尼地区有大片广袤的未开发森林。
由于常年无人开发森林十分茂密里面还有各种猛兽乃至逃亡的农奴和犯人之类。
因此周围的普通人对森林多少有些畏惧这里的很多民俗故事都是围绕着森林里的怪物展开的。
不过就算再危险也阻挡不了大家的开垦欲望。
阿勒曼尼这边相比于法国和意大利普遍比较贫困。
哪怕有些地方领主相对仁慈限于自然条件和技术水平大家的处境也不会好太多。
所以只要有闲暇人们还是会努力砍伐森林希望开垦出更多的田地得到更多的收获。
开垦工作是非常艰苦的。
阿勒曼尼人的技术水平和掌握的工具比东边那些斯拉夫人强了不少但面对成千上万年积累起来的森林依然非常力不从心。
砍伐大树需要不少力气而砍倒之后清理那些低矮植物以及深埋地下、盘根错节的树根。
这些都得靠人力慢慢清扫。
要把这种完全的野地开发成可以有效利用的熟地有时甚至得花费多年的功夫。
因此开垦出的每一片田地都是汗水乃至血水浇灌出来。
开荒者为了保护这份珍贵财产也往往会拼上性命都不放弃。
但是在这里新垦地的所有权却反而更容易发生争端。
不少地方按照习惯森林、山丘之类的地方都是贵族的所有地。
民间别说开垦连进去打个猎都是死罪。
但阿勒曼尼这边这种规矩也不是死的——因为这边大家实在太穷基层贵族的日子往往也不好过有时候他们自己都要带头开荒。
当地村民之间经常会产生田地纠纷;小贵族之间也会发生争执;大贵族对于领地归属也经常一团乱麻。
有时候贵族还会纵容村民去和别的村争地希望这样能让自己的收入也提高一些;有些人憋不住了甚至会亲自上阵跟人干起来。
再加上各种教会田产和上级领主的直辖封地就更加混乱了。
这次的情况也差不多。
名义上是教义冲突问题但仔细盘问了一圈就发现是因为其中一个村子隶属于当地主教的封地。
所以冲突爆发之后村民便向当地修道院求援请他们来撑腰。
当然对方也不是毫无办法毕竟大家谁不是拜天父天兄的?难道天兄还是你们村的不成?所以他们很快同样找来一个修士帮忙。
修士指出这年头光教宗就有三个谁知道你是听哪家的?凭什么让其他人也跟着你去听那家的话?于是对面村子果断决定改换门庭宣布不承认对方修道院名义上的上司也就是罗马的教宗而是认定阿维尼翁的教宗才是正统。
所以修道院的意见也就失去合法性了。
不过这地方毕竟山高教宗远无论罗马还是阿维尼翁都够不到这边。
为了防止修道院耍赖动粗村民又喊来了胡斯派的人来助拳。
就这样一直吵到现在。
他们离这边还比较远中间有十多天的路。
之所以特意来这里是因为听说了这边的宣传。
很早之前朱允炆就派遣心腹大臣黄子澄率领一批随从先行前往阿勒曼尼在各地宣讲号召大家扶助吴王。
黄子澄为人倨傲迂腐虽然跟着朱允炆流浪吃了不少苦头学聪明了一些但骨子里的脾气还是改不了。
他一路巡行无论到哪都摆出一幅“我懂得多听我就没错”的架势忍不住好为人师的毛病天天给当地人出主意要他们照做就好。
还喜欢大谈古时候的经文动不动就忍不住想要训诫众人要求大家遵循先贤的教诲加强自己的修养。
总之不管这帮老乡听不听得懂一定要给人谈一番大道理才算满意。
他的这些行为很快吸引了更多的人注意。
毕竟当地人虽然文化水平不怎么样但社会经验还是都有的。
这种态度傲慢的人一看就是社会上层出身。
原本虽然他长着个东方面孔但大家还是不太确定他说的是不是真的可信。
而这么一看肯定是可信的了。
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