少姝的山水第28章 极微

“你还给人讲这些呐”子猷顿感惊喜用全新的目光打量妹妹“怎么从未听你说起过？” 少姝没成想话头转回她身上来带着些许恰到好处的难为情推说道：“在馆里开蒙时那书里的典故哥哥不是常津津乐道讲给我们听么说是班氏兄妹合力箸作字字珠玑我闲时学着说来权当温习以免时日一长忘记了哈哈哈！” （班氏兄妹：即班固和其妹班昭。

） “原来如此不过公子少姝姑娘讲地可有趣了除了我好多孩子都跟着听甩都甩不脱。

”珐花打开了话匣子誉不绝口完全没在意少姝在朝她挤眉弄眼。

“少姝姑娘启发得好哇！”武成器恍若心生共鸣啧啧叹道“想那无数水滴愣是要在顽石上砸个坑出来谈何容易？前头的落在石上粉身碎骨那场面要是吓退了后头的还能成事么？” “吓退？”少姝捧腹大乐“武师与水滴易境而处珐花和泥坯谈天说地珐花看来你是得了令严真传无疑喽！” 少姝的话引得那父女二人相视一笑虽然短暂却是比平日添多了几分会心。

“人家父女都说过了你与狐岐山水打交道也近两年多有何心得不妨一并道来？”子猷饶有兴味地提议。

少姝移步窗棂侧前落落大方拿起手边一只陶杯手腕轻转间银色的跳脱跟着婉约而动在晨光中折射出古朴的光泽。

不多时思量妥当她回转身道：“方才武师和珐花所言少姝听来大有裨益我便斗胆权且为他们做个概述吧。

总而言之山性静不择细壤自下而上积成广大福地有宽厚之德包容万物而不扰；水性动不拒滴水由高向低汇成莫测灵渊有深邃之悟利济万物而不争。

” 在西域来的高僧前如此作答中规中矩想来不会出什么纰漏少姝暗自合计着。

静了有一瞬佛图澄应声道：“嗯少姝姑娘所言入情入理看来无论山水皆是起于微小如土粒如水滴但终成气象。

” “是啊。

”众人唯唯以答。

少姝轻轻“哦”了出来却是在为大和尚的议论发声反复品咂其意但觉其眼光独到。

子猷看了她一眼略作沉吟道：“在下想来佛家有指世间万物皆由‘极微’聚合而成可与法师的说法相应证。

” “哥哥还有读佛经呀那‘极微’是详指何物的？”闻所未闻的少妹当下存疑。

“说一切有部的论师以为‘极微’是指地、水、火、风四大。

《俱舍论》有载地大为坚性水大为湿性火大为暖性风大为动性。

它们和合聚散构成了色法的变幻也包括人身。

”佛图澄娓娓道来。

（说一切有部：音译为萨婆多部部派佛教中的一部简称为有部别名说因部字面意思是一切存在的理论。

） （《俱舍论》：说一切有部的论典全称《阿毗达磨俱舍论》印度世亲着。

） （色法：佛教用语指一切有形的物质。

） “既称极微了同时又称之为大不会自相矛盾么？”少姝听得有些云山雾罩旋即冲子猷吐吐舌头那意思表示她是纯粹求知绝非成心为难于人。

“学问学问问着了才能学到啊”佛图澄显出很乐意解惑的样子“少姝姑娘微是言其颗粒极小而大是言其体性之大遍于一切色法如高山、深海、大火、飓风等有长养万物之用。

” “哦怪不得法师要说‘起于微小终成于大’。

”武成器也露出了醍醐灌顶的神情。

“仔细琢磨这与道家之阴阳五行体现天道理则确有异曲同工之妙。

”子猷赞道“能看到和合亦能看到消散能看到变幻亦能看到恒常能看到小亦能看到大……嗯佛理果然博大精深。

” “同一片天地士人触目是诗情画意乐人触目是宫商角徽羽法师触目原来都是极微呵”少姝眉开眼笑略加忖度后忽地茅塞顿开“等一等那么照法师之意山性是由无数尘壤的心性聚拢而来水性亦是由无数水滴的心性连贯而成？” （“宫、商、角、徵、羽”：读音为gōng shāng jué zhǐ yǔ这五音是中国古乐基本音阶类似现在简谱中的1、2、3、5、6。

最早见于春秋时期在《管子·地员篇》中有采用数学运算方法获得五个音的“三分损益法”。

） “正是念念相随无有间断正念一旦升起不让它杂染、不让它忘失、不让它消弭方得始终。

”佛图澄面上浮现出几分悦色“方才郭公子说到道家的教义亦十分推祟水之善德源源不绝向下向低向深终成万顷之陂澄之不清扰之不浊由是知‘处众人之所恶’恰是得道之所大悟的境界。

” （陂：bēi 蓄水池或池塘。

） （处众人之所恶：出自老子《道德经》意指水甘愿流向众人所鄙弃的地方。

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