少姝的山水第20章 五人墓殇魂

过殿门之左侧塑有一面八字型影壁当中镶嵌着古法琉璃制成的“二龙戏珠”水波荡漾间盘龙上下对峙摇头翘尾悠然自得黄、绿、蓝三色华彩似浑然一体浓重古朴令人驻足惊叹。

兄妹们接着往上攀登步入后院来到位于东面的源神庙正殿面阔三间进深六椽大殿单檐悬山顶椽铺玳瑁雀替镂雕青黄相间的脊饰及吻兽美轮美奂殿前两侧各立了一排古柏冉冉生香。

（雀替：雀替是中国建筑中的特殊名称安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的木构件或为纯装饰性构件又称为“插角”或“托木”。

） 回头望去通道之上的戏台“鸣玉楼”及六角攒尖顶的钟鼓二楼皆是静雅无声。

通道左右各有两孔窑洞是庙祝等修行山人们居住的“云房”兄妹诸人在院中漫游四顾低声悄语时正有一位青衣道士自房中曳袖而出面色恬淡祥和见到他们遥施一礼也无多话。

月台前檐是厚重石刻的望柱与围栏踏道两侧各有石狮一对望柱之上雕有小狮子二十只东西相对神态各异灵动轻盈。

（月台：在古时建筑上正房、正殿突出连着前阶的平台叫“月台”月台是该建筑物的基础也是它的组成部分由于此类平台宽敞而通透一般前无遮拦故是看月亮的好地方也就成了赏月之台。

） 终于步入正殿香客们皆屏息静气鱼贯雁行门边错身之际轻轻低头致意。

之前子猷特意嘱咐过弟妹们：祈祝时务须一念寂然脏腑清净先双手把香平举至胸口是谓“心香”再将香举至眉宇高是谓“叩天关”此时心中所思会随烟云直上九重谓之“通天”最后把香敬入铺满稻谷灰的香炉谓之“达地”一丝不苟方能应和先天后地通天达地之境界。

大家依次序站定向殿中供奉的尧、舜、禹彩像敬香稽拜。

“古圣先贤在上请受郭门子弟一拜。

” 上过了香一双双清澈的眸子望向神像崇敬满溢久久凝注。

虽是泥塑而成但精工细描的诸位神像仪态肃穆栩栩如生尤其视线温存奕奕像是在凝视着已在远方的过往岁月又或是满怀悲悯地俯瞰芸芸众生。

香熏蒸腾缭绕之际窗棂透进的日光明暗浮动一恍神间那千百年来平静的面容上似挂上了一缕笑意。

不多会儿大家相携来至偏院的思源亭亭中有整套古朴雕镂的石桌石墩三两人围了桌三两人倚着亭纷纷依次坐定略微休整暇息只有小羲仍旧扑腾欢闹王文娟拗他不过吩咐仆妇照看好了暂且在院中四下里走动观赏。

从亭前看去可以望见近处山顶上有座石碑子默扭头过来冲大家指问道：“那里就是‘五人墓’了？” 少婵点头：“应该是了再早些年的时候我还与父亲上去祭拜过。

” “我今日实在是爬不动了。

”忙着捶腿的少妍发起了牢骚。

王文娟不知所云脸色一滞：“这供奉源神之圣地为何会成私家墓地？莫非是这山上的望族？” “圣人无积既以为人己愈有既以予人己愈多。

”子猷为她释疑面容话音间带着丝丝凝重“文娟那五人并非出自同一门户说起来却是这山水旧志中极为慷慨凄戚的一幕。

” （“圣人无积”句：出自帛书老子《道德经》第三十一章大意是圣人不为自己积聚尽力为别人付出而自己却更增加给予别人的越多自己获得的也就越多。

即完成道德所赋予的使命才能最终返璞归真。

） “我也不知子默倒是个小灵通”少嫆嘟囔着有些不甘心“你既先提起就来给嫂嫂说说个中因由？” 子默沉吟见少姝也微笑着示意只得开口了：“五位好汉的传说颇多有‘钻火瓮’的有‘下油锅’的有‘油锅里捞钱’的不过流传最广的还是‘捞钱’一则说的是在很早以前源神池水失于管治乱抢乱流村与村间常有斗殴以至伤人损命。

于是人们在此生起了火烧开了油油内撒了些铜钱声明让各村的好汉在滚油里捞钱谁家捞的钱多就能多分水。

” “太过残忍了。

”王文娟只觉闻所未闻眉头已高高攒起。

少嫆应该是姐妹当中最后一个知道的惊骇之下她双手紧紧攥成了两个小拳头嘴张得圆圆叫出声来：“哇那不得疼死了？” “那可不？”子默言辞凿凿为她们细述彼时情状“分水那日各村百姓涌来把这里围了个水泄不通！熊熊烈焰把大鼎之内的油烧得翻滚不停别说近前去捞钱了站在二三尺外就能给火烤得冒出烟来。

一看动真格有几个村的‘好汉’早就吓得落荒而逃了没有跑的也腿软连连弃权不捞了这时洪山村的五位好汉迎着烈火冒着热流走向烧得通红的大鼎分立开来只听他们大喝一声齐刷刷把胳膊甚或上半身探入鼎沸油中个个疼得面目扭曲却还是咬牙捞出了铜钱有两位当即倒毙在大鼎边上其他们刚救治无效不日也相继去世。

唉村民为了纪念他们便将这五人厚葬在源神池的山顶上了——喏墓志上大致是如此记载的。

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