少姝的山水第11章随走随停的书馆

“未济之时小狐当扪心自问是我划水的办法不当？还是泅渡的路径有误？亦或我是否真的想要过到河对面去？再有若勤加练习来日再试时可增添胜算否？无论怎样心绪始终要活泛切忌一根筋认死理因循苟且到头来却迷失了自己的一颗心。

” “经过妈妈的分条析理思及方才巧巧姐渡水乃至于她到今日为止的修行还真与‘未济’卦象多有相合相应之处”少姝思索着慢慢理出头绪“很多事都像渡河黾黾孳孳亲自摸索把握手脚间的分寸纵使仅仅向前了一小步纵使期间倍加艰辛也都是属于自己的一步阅尽沧桑之后想必她已有所领悟。

” “没错切忌耿耿于怀任凭未济时的旧憾心魔填塞胸襟徒耗生命精力不啻于自断前程。

所有的缺陷曾历的失利都会是她行程中的某一段落回头看跳出来时也许会换上另外一副眼光与心情去掉其中的任务一步也不会是完整的接纳缺憾接纳自己才会见到生命本身的美妙多姿如此便能不断地成为自己。

” “嗯嗯我也听舅舅讲过未济卦是继既济卦而来而之所以不将‘既济’排于最后是因万物不可穷尽天道循环始卒若环无始无终以‘未济’为终表明这不是一个实质的结束而是另一循环的开始而对于自己曾经的热忱与用心无论什么结果也不要轻易地冠以徒劳无功。

” （既济卦：是《易经》六十四卦之一第63卦水火既济盛极将衰。

坎为水离为火水火相交水在火上水势压倒火势救火大功告成。

既已经；济成也。

既济与未济是成对的综卦也是错卦。

） “对六十四卦完了也没什么天外有天山外有山大可翻篇再来定心往前游走便是总会有层出不穷的新景象在等你。

” “天外有天山外有山”少姝嘀咕着陡生疑问“外祖他老人家自不必说一生跋山涉水舅舅呢也是迷醉于云游四方不可自拔妈妈你在年少时是否也像他们逍遥自在地纵放步履饱览河山？” 闻言思霓的视线骤然飘忽起来荡漾着投向很远的地方表情也微妙的凝固了仿佛是望见了生命中令她愉悦的“某一段落”。

“说起来读书游学还真是妈妈尤为恰意称心的年少时光呢你所料不差妈妈过去很是热衷于见识面貌各异的人情风物且其中多数是与你父亲一起去的不过”她又垂首冲女儿慧黠地挤挤眼淡淡地浮出一抹笑意“他不知道我在一旁就是了。

” 少姝惊异地睁大了眼想不到妈妈过去也有顶顶顽皮烂漫挥洒的时光呢！思霓仍然陷在回忆中来回抚弄着女儿小巧的耳垂：“你父亲游学的长长旅途中最是心仪享受凝聚了天地灵气的山山水水有的俊秀有的清幽有的壮丽……迥然不同各美其美并将徜徉其间吟诵读书视为平生一大乐事如今再来看你的性情回到狐岐山好似如鱼得水放开了撒欢儿不能更像他了。

” 少姝嘿嘿笑着旋即感同身受地用力点头郭家何以如此看重游学除却是有道先生定下的祖制她又发现了一个更为重大的由头那就是在他们的血脉里都流淌着一样的深情无力抗拒来自天然大美的感召她不禁欣羡向往地叹道：“话说回来虽是以游学为名究竟还是为了亲热明山秀水吞吐大地菁华啊！” “咦这话中肯但也有失偏颇了妈妈还得给你说道说道。

‘君子之于学也藏焉修焉息焉游焉。

’作为教学相长的一法游学既有师者周游讲学也有生徒出外游学。

当年孔夫子周游列国也增进了弟子的学识他们始终心胸开阔触类旁通孜孜以求世间事物的本源俯仰之间皆有启发即便是大儒孔圣也会遇到‘两小儿辩日’这样的醍醐灌顶这般造化一定是游学途中才能得遇的幸事。

” （“君子之于学也”句：出自《礼记》。

）（两小儿辩日：出自《列子·汤问》。

）少姝呆了半晌一把抹掉了脸上怔忡之色朗声应道：“嗯夫子在游历中体悟人生融汇贯通并将种种心得传递给弟子这种随走随停的书馆幕天席地的课堂与几乎同时发生的——佛陀说法拈花微笑的刹那异曲同工美得动人心魄。

” （拈花微笑：《五灯会元?七佛?释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上拈花示众是时众皆默然唯迦叶尊者破颜微笑。

世尊云：‘吾有正法眼藏涅盘妙心实相无相微妙法门不立文字教外别传付嘱摩诃迦叶。

’”后世用来比喻心心相印默契会心等是禅宗以心传心的第一公案。

） “做学问可不是简单地堆砌啊因此郭门生徒大多都要转益多师广征博采。

你去拜访各地大儒仆倒行礼愿充门下当面求教百思不解的难题即便未结到师生之缘彼此切磋也是彬彬有礼久而久之学养才会渐次深厚而一程程的青山秀水便是伴你左右的不可或缺的风景底色。

” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。